Treger-Film (ar sinema evit ar vretoned)

Éléments d’histoire

Gilles Ollivier, « Le cinéma amateur : pratiques, patrimoine et identité bretonne », Bretagne plurielle. Culture, territoire et politique, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2007, p. 82-85 : 

« L’expérience de Roger Laouenan, alors âgé de 29 ans et clerc de notaire déjà lancé dans les veillées à succès avec chant et théâtre, et de son association Treger-Film, à partir de 1960, s’est avérée aller plus loin que la valorisation du folklore régional, de manière utile pour la langue bretonne. Le cinéma amateur s’est révélé être un monde de bricolage, de redéfinition entre discours et pratiques. À l’époque, le 9,5 mm, du fait de sa perforation centrale, donne une image pratiquement égale à celle du 16 mm. Cependant, le son est un problème extrêmement délicat pour les formats réduits, notamment en 9,5 mm, à tel point que la plupart des cinéastes amateurs préfèrent enregistrer les commentaires sur un magnétophone voire les musiques, quand ils ne viennent pas lors de la projection avec leur propre tourne-disque. Une bonne partie du succès de la projection réside alors dans la synchronisation en salle du son et des images. L’idée de Roger Laouenan est d’utiliser cette contrainte liée au son et de la mettre au service de la langue bretonne. Il envisage en effet de dire lui-même les commentaires des films en breton mais sans modification ni improvisation. À l’origine, Treger-Film, comme les autres expériences déjà abordées, a "pour but d’utiliser les ressources, l’art cinématographique amateur pour mettre en valeur les richesses de la Bretagne".
Dans l’association, on trouve l’abbé Bourdellès de l’Institution Saint-Joseph de Lannion, considéré à l’époque comme un ‶grand cinéaste amateur″. Il a beaucoup tourné dans les années cinquante sur la Bretagne rurale. C’est lui qui a initié le jeune Laouenan au 9,5 mm avec une caméra Pathé Webo. L’abbé écrira, en partie, les commentaires à connotation militante que Roger Laouenan lira lors des projections. En 1961, la petite équipe constituée projette des reportages sur le pardon de Servel, Les labours printaniers, La crise des artichauts à Saint-Pol-de-Léon, L’inauguration du CNET (Centre National d’Étude des Télécommunications) à Lannion-Servel. Elle projette également Les piqueurs de pierre (Ar pikerien vein), documentaire sur une famille de carriers de Pleumeur-Bodou, ainsi qu’un sketch comique, une fiction tirée des Veillées théâtrales trégorroises dont les acteurs sont mis à contribution, An Armolut (Le rémouleur¹). Il s’agit de divertir et de former la population locale, en rayonnant dans le Trégorrois. Roger Laouenan présentait en ouverture de soirée les films, "ce qui était, selon le Président de Treger-Film, une occasion de parler breton et de développer certaines idées qui, partant du cinéma débouchait sur une vue d’ensemble des problèmes surtout d’ordre rural. Puis nous projetions documentaires et neventiou (actualités) appuyés par un fonds sonore et commentés au micro toujours en langue bretonne. Quelques acteurs bénévoles du Strollad Beilhadegou Treger venaient meubler les entractes recueillant leur franc succès habituel^2". Cela se passait devant deux cents personnes soit tout de même deux fois moins que pour les veillées théâtrales³. Dans Breiz, l’organe mensuel de la Confédération Kendalc’h qui soutient dès le départ l’expérience, Roger Laouenan fait l’ultime bilan en 1962. En effet, le Centre National de la Cinématographie assimile des soirées organisées à des séances commerciales puisqu’une quête est organisée à la sortie. Or l’appartenance à la Fédération Française des Clubs d’Amateurs, ce qui juridiquement aurait pu en partie arranger les choses par la vente de cartes, n’est pas envisageable pour le responsable de Treger-Film par crainte d’une restriction de liberté de paroles. Roger Laouenan écrit : 

"J’ai surtout et d’abord cherché les bonnes volontés, car il me fallait des hommes. Quant au talent, c’était un luxe souhaitable, sans plus. Si j’appuie sur le caractère artisanal de notre entreprise, ce n’est pas par fausse humilité, mais bien pour enlever à tous nos jeunes de Bretagne l’idée que le cinéma amateur leur est inaccessible. Un exemple entre bien d’autres. Pontivy allait inscrire une date importante dans son histoire comme dans celle de la Bretagne : elle attendait les fameux États Généraux [rassemblement des représentants politiques et syndicaux bretons pour une loi-programme]. Une actualité de la plus haute importance. Cependant, je ne pouvais m’y rendre. La veille de cette journée mémorable se trouvait chez moi, avec d’autres amis, M. Le Guern. Il accepta d’effectuer le reportage. En cinq minutes, je lui inculquai quelques notions essentielles sur le fonctionnement de la caméra. Et depuis, grâce à ce concours inopiné Treguer-Film peut présenter un flash sur les États généraux de Pontivy.^4"

L’idée de "cinéma culturel breton" se retrouve ici. Elle est déjà, dès 1952, le cœur de l’expérience de Brittia Films des frères Caouissin, passés de l’amateurisme au cinéma semi-professionnel⁵. Chez Treger-Film une démarche d’un cinéma culturel breton à partir de l’amateurisme cinématographique existe, mais ici ne s’agit-il pas aussi d’apporter une alternative à la télévision et aux images qu’elle donne à voir ou pas sur la Bretagne, d’autant que la télévision régionale n’est pas encore créée ? C’est ainsi que les événements liés à la colère des agriculteurs en 1960 et 1961 ont été montés sous le titre Le réveil des Bretons (Ar vretoned o tifuni)⁶. En pleine crise agricole, la nécessité d’une loi-programme pour le développement de la région Bretagne se fait de plus en plus sentir chez une partie de la population. Dans le film, pendant une dizaine de minutes sont reprises les manifestations de Lannion, les États généraux de Pontivy, la visite du Ministre de l’Agriculture, Edgar Pisani, à Plouaret. Ainsi, sur des images d’un barrage roulant de tracteurs dans les rues de Lannion, Roger Laouenan disait en breton :

"L’année 1961 a été marquée par le réveil des Bretons. Les reporters de Treger-Film ont réussi à en fixer quelques aspects. Le mouvement revendicatif paysan est parti de la campagne trégorroise. La première manifestation marquante eut lieu en gare de Paimpol, puis ce fut les fameux incidents de Morlaix. La colère, longtemps couvée, éclatait, étonnant seulement ceux qui n’entendaient rien à l’agriculture. Nos paysans bretons allaient gagner leurs premières batailles. Lannion ne fut pas de reste. Un barrage roulant de tracteurs se rendit jusqu’à la sous-préfecture, et les chefs syndicalistes haranguèrent leurs troupes. Notons que ce reportage ne fut possible que grâce à la bienveillance de ces chefs, qui refusèrent le même privilège à d’autres journalistes !"

Le film se termine par une manifestation des Cercles celtiques avec le commentaire suivant :

"Les paysans bretons ne sont pas les seuls à demander une loi-programme pour leur pays. Les jeunes de Kendalc’h l’exigent eux aussi. À Quimper, à l’issue des Fêtes de Cornouaille, comme un seul homme, main dans la main, brandissant pancartes et banderoles devant des milliers de spectateurs, ils descendent vers la Préfecture.".

Le commentaire conclut en précisant qu’en attendant le chant du Bro Goz, le préfet, venu parlementer, préfère s’en aller⁷. Par cette conclusion, le film amateur mêle la lutte sociale et économique au patrimoine et à l’identité bretonne, les seconds nourrissant la première, du point de vue de Treger-Film. Il est vrai que ce qui préoccupait Roger Laouenan était tout autant l’écran reflétant la vie quotidienne que les traits du peuple breton. Ainsi écrit-il :

"En filmant […] j’asservissais ma caméra à une réalité brute. Elle captait la sève qui fait la vie de tous les jours. Le reportage de l’abbé Bourdellès sur les Bretons de Jersey croquait ainsi une tranche de vie. Mais déjà je cherchais à échapper à ce rôle de reporter. Comment mon écran pourrait-il témoigner de l’âme d’un peuple ou tout au moins en saisir quelques traits ? À défaut d’expérience, je suivis mon instinct, ce même instinct qui, grâce à Dieu, me permit de créer la Veilhadeg. Cette fois encore, j’exploitais cette veine. Les sketchs et chansons des Veillées Bretonnes me servirent de scénario pour An Armolut, Parroz Louanneg et les Pikerien vein. Je meublai le tout de quelques visites filmées chez quelques acteurs populaires des veillées.^8"

Ainsi, l’ambition d’un cinéma miroir de "l’âme bretonne"⁹ et une certaine approche du cinéma culturel breton ont donc vécu quelques années par l’amateurisme cinématographique. »

Statuts et membres

Publication au Journal Officiel de la République française, 21 décembre 1961.

But-Article 2 : « L’association Treguer-Film a pour but d’utiliser les ressources, l’art cinématographique amateur pour mettre en valeur les richesses de la Bretagne ».

Membres du comité directeur : 

- Président : Roger Laouenan, clerc de notaire. 

- Secrétaire : Abbé Bourdellès, professeur à l’institution Saint-Joseph de Lannion.

- Trésorier : Jean Le Poncin, professeur à l’institution Saint-Joseph de Lannion.

- Autres membres : Louis Campion, Pierre Meurou, Paul Thueux, Yan Féchaut, Jean Capitaine.

Archives 

- Extraits des statuts ; coupures de presse dont « L’actualité de la région lannionnaise (film d’amateur) va être présentée au public des "veillées″ bretonnes" » -article dans lequel il y a un entretien avec Roger Laouenan, Ouest-France- Lannion, 11 février 1961 ; Ouest-France-Lannion, 4 avril 1962 ; Commentaires en français des films ; correspondances ; écrits divers : Archives Cinémathèque de Bretagne.

- Fanch Tremel (Lucien Raoul), « Entretien avec Roger Laouenan, créateur des Beilhadegou et de Treger-Film », L’avenir de la Bretagne (Mouvement pour l’Organisation de la Bretagne-MOB), octobre 1961, n°45, p.8.

- Roger Laouenan, « Le cinéma breton. L’expérience de Treger-Film », Breiz (organe de la confédération Kendalc’h), octobre 1962, décembre 1962, janvier 1963, février 1963, avril 1963, mai 1963, octobre 1963.

- Notes de l’entretien de Roger Laouenan avec Gilles Ollivier, Lannion, 5 juillet 1996, et courrier adressé à Gilles Ollivier du 27 mars 1999.

Bibliographie 

- Gilles Ollivier, « Le cinéma amateur : pratiques, patrimoine et identité bretonne », Bretagne plurielle. Culture, territoire et politique (Nathalie Dugalès, Yann Fournis et Tudi Kernalegenn dir.), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2007, p.69-94+X pages de photogrammes et commentaires. 

- Fañch Broudic, « Du breton au français. Les années décisives de l’après-guerre », ArMen, n°74, février 1996, p.20-29 ; La pratique du breton de l’ancien régime à nos jours, Rennes, Presses Universitaires de Rennes (PUR), 1995, 494 p.

¹ Breiz, février 1963, p.7.

² Breiz, octobre 1963.

³ Breiz, octobre 1962.

⁴ Breiz, octobre 1962.

⁵ Herri Caouissin et son frère Ronan avaient créé une association cinématographique folklorique et culturelle qui se voulait à l’origine « une équipe de cinéastes amateurs qui s’est donnée pour tâche de se consacrer à la culture, au folklore, à l’histoire et aux arts bretons par le cinéma. ». Très vite, des projets ambitieux comme le film Le mystère du Folgoët, reconstitution de la vie de Salaün ar fol (Le fou de Notre-Dame), tourné avec la population du Léon et qui bénéficie du soutien des clergés paroissiaux, les amenèrent à se considérer comme des artisans, voire des semi-professionnels, mais presque aussi vite les lacunes d’un circuit de diffusion mirent un terme à l’association.

⁶ Film conservé à la Cinémathèque de Bretagne.

⁷ Commentaires en français conservés dans le dossier Treger-Film, Archives Cinémathèque de Bretagne.

⁸ Breiz, décembre 1962.

⁹ Herri Caouissin « L’âme et le visage d’un peuple par le cinéma », Cahiers d’Histoire et de Folklore, n° 2, Rennes, janvier-février-mars 1956, p.54-62.